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中華思想文化術語81條 (古文今譯,中文英譯),是中國國家教育部推出的一項重點圖書工程。“中華思想文化術語傳播工程”(以下簡稱“工程”)的設立旨在梳理反映中國傳統文化特征和民族思維方式、體現中國核心價值的思想文化術語,用易于口頭表達、交流的簡練語言客觀准確地予以诠釋,在政府機構、社會組織、傳播媒體等對外交往活動中,傳播好中國聲音,講好中國故事,讓世界更多了解中國國情、曆史和文化(http://www.xinhuanet.com/book/zhuanti/zhsxwh/zt1.htm)。

“中華思想文化術語傳播工程”專家委員會及學術委員會,成員由哲學、文學、藝術、史學和海外漢學等學科領域具有國際影響力的知名專家學者擔任。 美國書畫藝術研究院顧問兼藝術評論委員會主任 于文濤先生作為專家委員會成員,參與了其英文終審工作。美國書畫藝術研究院 經授權在美國獨家發布(將陸續登出)

“Key Concepts in Chinese Thought and Culture (81 pieces)” is an important Book Project disseminated by Ministry of Education of the People’s Republic of China. The setting of “Disseminating Key Concepts in Chinese Thoughts and Culture Project” aims to organize key concepts which can reflect the features of Chinese classical culture and the way of national thinking, and can perform Chinese core values, explain and translate objectively and accurately in concise language which is easy to exchange verbally. By this way, chinese voice and stories will be disseminated in international exchanges, that the condition and history of China will be known better by people in the world.

The specialists committee of the project consist of international well-known specialists and scholars. Senior adviser and Art Review Commission of America Arts Research Institute (AARI), Mr. Yu Wentao took part in the review for the final English version. With the authorization, AARI is going to publish the 81 pieces of Key Concepts in Chinese Thought and Culture here.


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Author Topic: 王岳:借鑒以自觀(三)
caaausar
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Post 王岳:借鑒以自觀(三)
on: June 11, 2014, 11:22
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王岳: 《借鉴以自观》
王岳与杨院长、张副院长畅谈笔录(三)
借鉴了美食在异地他乡的成功登陆, 分析比较了东方美食割舍以求存和东方美学取舍以求新的相似性,找到了具有可操作性的方法和可行性的路径,这是不是说:我们就能立竿见影、羽化升天了呢?如果真是這么简单,那我们就没有领悟到我们所酝酿、铺垫、求索的这场艺术变革的真正性质,也无法领会这一脱胎换骨的艺术创作的真正意义。

一百年前,中华学子西学欧洲带回西洋画法。他们用所学之西洋技术注入东方美学体系,创作出东方审美加西洋技术的新风格作品,史称“洋为中用”。我们可以把这次改变称为:中国绘画和东方美学的第一次革命,我们看看这次革命的结果:彻底动摇了唯文人画独尊的画坛格局、国画教育由私塾进入国立学堂并加入大量西学科目、奠定了现实主义的美术教育和艺术创作体系、使国学西学充分交流渗透创作更加自由、国人认识并接受了西洋写实技法加东方审美的新艺术风格。

在这第一次艺术革命中,相继出现了:徐悲鸿、林风眠、常玉、潘玉良、吴冠中、赵无极、朱德群、庞薰琹。我们看看他(她)们是如何“洋为中用”,第一次革命的:

徐悲鸿:
对结构和光影敏感的天赋,使他的作品中的色彩因素让位给了结实和骨感的形体结构,他的素描体系是大卫、安格尔、门采尔的混合体。他为传统的东方绘画注入了骨骼和结构,结束了文人写意的“得意忘形”绘画状态,大力提倡贴近生活的现实主义精神。

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林风眠:

林风眠也大力提倡吸收西方优秀的东西改变中国绘画现状, 但他不认为应简单引进西方写实主义, 而应引进西方现代主义的精神、西方自由创作的主张、他曾三次发起艺术创作的“西化运动”对中国现代绘画创作的思维方式影响很大。

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常玉:
他看世界与众不同,站在他的画前,我们无法用语言和文字来描述我们对他作品的感觉。这正是他的独特的创作路径:童真+幻觉+任性= “不讲理”,其实发自内心的绘画动机是无理可讲的,这只能说明他的作品是不加任何约束的天才之作。这也是意象和抽象绘画创作的必备素质。

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潘玉良:
她的色彩是我们以前提到的典型的“甜酸口”,她的风格启发了后来代表上海时尚的月份牌的设计者。

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吴冠中:
吴冠中在美术创作和美术教育上取得了巨大成就,致力于油画民族化和中国画现代化的双向探索,他注重绘画的形式美,抽象美,将绘画元素语言化,使之成为携带着节奏、旋律的交响画面。他不但为“洋为中用”摸索出了路子,也为绘画的抽象语言运用找到了理论根据。

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赵无极:
在绘画创作上,以西方现代绘画的形式和油画的色彩技巧,参与中国传统文化艺术的意蕴,创造了色彩变幻、笔触有力、富有韵律感和光感的抽象视觉空间,被称为“西方现代抒情抽象派的代表”。

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朱德群:
他是一位固执于东方文化的人,对他来说,一方面是那包重大压人的精神和艺术遗产,另一方面是诱惑人的国际绘画派别,这对一些画家来讲,会拒绝诸如环境或区域改变而被迫取舍的风险,然而,他却避开了这些最折磨人的抉择,以抽象空间超越了中国与西方暧昧不明的边缘,这也辟出一条蹊径。

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庞薰琹:
他是将西方画法直接融入工笔重彩的典型,这些作品反映出他在绘画艺术上新的思考和探索。

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中国绘画的第一次革命,翻开了中国现代绘画的新篇章。是洋文化融入传统文化、历经几代人、近一个世纪的伟大探索。一千四百多年前刘勰在《文心雕龙》中论述了艺术要保持活力就必须随时代变化的道理:“日新其业,变则可久,通则不乏。趋时必果,乘机无怯。”他们趋时乘机求变,才有了西学中用,开启了东方接受西学的先河。

现在我们面临更大的时机,我们是从中国携带着东方文化的基因走进西方的,我们有责任开启东学西用,西方接受东方的先河。我们面临着中国绘画的第二次革命!

(待续)

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