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中華思想文化術語81條 (古文今譯,中文英譯),是中國國家教育部推出的一項重點圖書工程。“中華思想文化術語傳播工程”(以下簡稱“工程”)的設立旨在梳理反映中國傳統文化特征和民族思維方式、體現中國核心價值的思想文化術語,用易于口頭表達、交流的簡練語言客觀准確地予以诠釋,在政府機構、社會組織、傳播媒體等對外交往活動中,傳播好中國聲音,講好中國故事,讓世界更多了解中國國情、曆史和文化(http://www.xinhuanet.com/book/zhuanti/zhsxwh/zt1.htm)。

“中華思想文化術語傳播工程”專家委員會及學術委員會,成員由哲學、文學、藝術、史學和海外漢學等學科領域具有國際影響力的知名專家學者擔任。 美國書畫藝術研究院顧問兼藝術評論委員會主任 于文濤先生作為專家委員會成員,參與了其英文終審工作。美國書畫藝術研究院 經授權在美國獨家發布(將陸續登出)

“Key Concepts in Chinese Thought and Culture (81 pieces)” is an important Book Project disseminated by Ministry of Education of the People’s Republic of China. The setting of “Disseminating Key Concepts in Chinese Thoughts and Culture Project” aims to organize key concepts which can reflect the features of Chinese classical culture and the way of national thinking, and can perform Chinese core values, explain and translate objectively and accurately in concise language which is easy to exchange verbally. By this way, chinese voice and stories will be disseminated in international exchanges, that the condition and history of China will be known better by people in the world.

The specialists committee of the project consist of international well-known specialists and scholars. Senior adviser and Art Review Commission of America Arts Research Institute (AARI), Mr. Yu Wentao took part in the review for the final English version. With the authorization, AARI is going to publish the 81 pieces of Key Concepts in Chinese Thought and Culture here.

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Author Topic: 讓漢字書法藝術走向世界
caaausar

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on: August 1, 2014, 19:26
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讓漢字書法藝術走向世界
¬─ 論陶海心書法藝術的獨創性成就與特色

美國書畫藝術研究院執行院長、教授 楊建立

陶海心是一位學者型的藝術家,在書法和繪畫兩大領域都達到了極高的藝術水平,有著傑出的成就,特別是近年來探索用西方繪畫材料和現代藝術手法創作的書法藝術作品,在歐美藝術品市場上具有很好的表現,受到一些西方資深收藏家的重視,爲漢字書法藝術走向世界作出了自己的貢獻。本文對其藝術創作的獨創性成就與特色及其知識結構與背景進行了梳理,以探究作爲一個藝術家的成功範例所蘊涵的更爲深層次的文化淵源。

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一、童年開始習字,五十年不辍,文理交融的知識結構,他的勤學努力爲自己創造出了在當代中國書畫藝術領域繼承、創新、發展、立業的一種罕有類型的優越條件。
陶海心從1960年代初四歲起就在母親的指導下開始學習中國漢字書法,母親是學養深厚的漢字與漢文學專家。由于少年時代正值“文革”內亂學校停辦,母親在家以傳統私塾的形式對他進行了中國文化的啓蒙教育,由此培養的學習習慣養成了他日後鑽研社會科學和文化藝術長期堅持的自修方法。
1977年中國恢複高考,陶海心首屆考入中國最著名的清華大學,他學的是自然科學,先後獲得高分子化學工學學士和技術經濟學工學碩士學位。中國傳統文化的長期浸潤和現代科學技術的專業培養,造就了他知識結構文理交融、優勢互補的特色。他在上大學前就因爲創作描寫知青生活的人物畫作品《紅色種子》入選“文革”結束後第一屆全國美術作品展覽而成名,在清華上學期間發起成立了大學生書法協會,以推動理工科大學生熱愛和傳承傳統文化。已故清華大學校長,中國科學院院士高景德教授曾稱贊說:“陶海心是難得的自然科學和社會科學複合型人才,是理工科學府清華大學的‘非流水線産品’ ”。陶海心的知識結構對他中年後在中國書畫藝術領域尋求新的發展和突破提供了當代書法和繪畫界幾乎是絕無僅有的一種類型的優越的前提條件。

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二、對古漢字的長期研習摹寫,對世界上多種古代和現代文字書寫的研究,使他創造出獨具自身特色的漢字書法風格,在篆、隸、楷書三大書體方面都取得突破性的成就。
陶海心在書法藝術領域走的是一條學者型道路。少年和青年時期,他主要研習唐楷和漢隸並形成了自己的書法風格。自1990年代初至今二十多年來,他溯源而上,從大量曆史資料入手,研究最古老的漢字符號,對三千多年前刻在龜甲和獸骨上的甲骨文、其後鑄刻在青銅器上的金文、春秋戰國時期中國各地的篆書、直至秦代統一文字後頒布的小篆,進行了系統的梳理和摹寫,通過不斷探索,創造性地形成了具有鮮明自我特色的大篆書體和隸書風格。
在楷書領域,他自幼臨習顔真卿啓蒙起家,十余年臨帖《勤禮碑》幾千遍。中年後對唐楷的顔體和柳體優點進行了綜合,同時揉入魏碑書寫特點,並在章法上摒棄一字一格陳習,有意識追求字間穿插避讓,形成了當代獨一無二的楷書作品樣式。他的楷書作品特別是佛經作品深受藏家青睐,2008年1月,50屏泥金楷書作品《金剛經》在北京拍賣達當代書法作品最高拍賣價後由香港李氏實業收藏。
已故著名書法家、中國書法家協會副主席劉炳森先生與陶海心有長期的忘年之交,1980年代初陶海心經常負責接送劉炳森先生去清華大學爲首都大學生舉辦課外書法講座,在學校派出的往返于故宮博物院和清華大學之間專車上,他們一路促膝談藝,劉先生很欣賞陶海心的才氣和努力,他誇贊說:“海心的顔體和隸書是要超過我的。”
中國著名書畫藝術評論家、鑒定家齊建秋教授撰文認爲陶海心在書法藝術上“得真意”,贊譽其“筆力遒勁,古貌沈雄,不拘一格,有大家之氣。”他還把陶海心選列入專著《點評中國書畫市場》中,作爲向全球收藏家推薦的21世紀最具藝術市場實力、最具投資價值的一百多位中國書畫家之一。
在研究和確立自己書法風格的過程中,陶海心還從西方拉丁化文字的書寫中尋求靈感和啓發,認真研究了公元前四千年起在幼發拉底河流域形成的上古楔形文字圖案、古埃及的象形文字(Hieroglyphic)、公元12世紀起在西歐開始廣泛使用于宗教典籍,至今歐美社會仍常用于報頭和證書等莊重場合的哥特體文字(“Gothic script”or“Fraktur”)等,把這些西方文字書寫中的技巧和藝術元素引入自己的書法創作中,使他的作品在漢字文化圈中給人以全新的感受,而在西方人士看來則有似曾相識的感覺。2009年8月,作爲以“收藏人類文明最值得珍藏的典籍”爲宗旨的,被譽爲“收藏最高殿堂”的美國國會圖書館,收藏了陶海心的書法作品《獨立宣言》,就是他用其獨創的揉進了哥特體文字元素的全新大篆書體書寫的。

三、作爲一位學養深厚的學者,他具備創作高質量的書法文本的實力與才華,自作的舊體詩、創作的藏頭嵌名楹聯和即興在畫作上題寫的長篇文辭均富涵哲理、精采感人,這與只能以古詩文爲抄寫文本的當代書法界的文化缺失狀態形成了鮮明的對照。大篆書法作品《獨立宣言》的文本就是他綜合了現代史上的十余種譯文、校訂了以往翻譯的訛誤、用文言文重新創作修訂而成的。
現代以來,由于社會變遷、政治體制、文化教育等各方面的綜合原因,造成了中華優秀傳統文化在當代知識界和藝術界繼承上的斷層和運用中的缺失,前中國書法家協會主席、北京師範大學教授、著名書法家、鑒定家啓功先生長期呼籲中國書法家、畫家要重新開始認識和學習中國傳統文化,嚴厲批評當代一些甚至名氣很大的書法家只會抄寫古代詩詞的積弊,稱之爲“胸中無墨無文章,只會抄‘月落烏啼’”。
1997年,啓功先生鑒賞了陶海心曆時三年完成的大型書畫作品50米《中國曆代教育家繡像長卷》,對作品中描繪的40位教育家和用楷、隸、篆、行書四體書法撰寫的各個人物的千字文傳記,以及陶海心自己操刀篆刻並印在畫中的99枚印章大爲贊賞,對這種在書法創作中研究曆史典籍、編撰文本的能力和追求予以高度評價。
2009年8月,美國國會圖書館收藏了陶海心創作的大篆書法作品《獨立宣言》,該件作品決不是簡單地對中文版《獨立宣言》作一次抄錄,而是一個完整的文本研究校訂和書法藝術創作過程,包涵了他長達一年多對自1901年以來數十種中文翻譯文本的校正修訂、文言編寫和書法字體的逐一設計,因此使得這件作品成爲難得的具有綜合了曆史與思想深度、文化與藝術價值、東方與西方交流的多重意義的珍貴藏品,美國專家贊譽說:“中國藝術家用兩千年前的文字和藝術書寫了美國兩百年前的思想和文獻,創造了一件偉大的作品。”

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四、在書法上的造詣和成就,在繪畫上的天賦和技能,兩種藝術能力集于一身的難得素質,使他具備了得天獨厚的條件,從而成功地繼承了瀕于失傳的一千多年前自宋代開始的“書畫合璧”傳統樣式,並使這種中國優秀的傳統藝術形式有了新的面貌和發展。
盡管中國文化講“書畫同源”,但曆史上書法和繪畫的長期分科,以及當代美術教育體制和書畫家個人知識與才情的局限,都使得史上書畫領域在書法和繪畫兩方面俱佳者鳳毛麟角,以至于一些優秀畫家的佳作想要出采還須邀請著名書法家來題款。自從宋代形成“書畫合璧”藝術樣式以來千余年,傳世作品並不多見,隨著社會對優秀傳統文化需求的增長,這一東方藝術的精雅樣式亟需傳承。
陶海心不但在書法上已成風格、還擅畫人物畫,齊建秋教授撰文評論說“其繪畫獨得天分,頗領‘書入畫而達極則’之真谛,所繪人物俱神采飛揚。”他篆刻精妙,詩賦極佳,所謂“詩、書、畫、印”四佳,具備了很好地繼承和發展“書畫合璧”藝術樣式的綜合素質,他根據作品的內容和意境以不同書體入畫,創作的“書畫合璧”形式的《出師表》、《將進酒》、《琵琶行》、《觀滄海》和東方佛教文化題材等作品深受收藏家們的喜愛,在中國藝術品拍賣會上屢次成交,一些代表作被中國國家領導人、台灣領導人、香港著名實業家族等重量級收藏家收藏。

五、從自然科學的分子標注法中得到啓發,他發明了“多幅書法作品序號蓋章暨分體分色標注法”,從而避免了幾千年來不得不在作品畫面中用小字批注序號而使畫面零亂影響美觀的弊病。他發明的標注法簡明、美觀,易操作、易檢索,受到專家和收藏家們的推崇。
自古以來,對長篇多幅書法作品的序號標注,不論是裝裱成卷軸還是冊頁,一直沿用小字批注的形式,這樣做要麽標在作品頁面上影響美觀,要麽標在背面打開作品後難以尋找排序。作爲高分子化學專業的畢業生,陶海心從分子片段染色科研方法受到啓發,發明了在作品中對相鄰漢字順序或蓋章或變色或變體的序列標注方法,成功地解決了上千年來多幅多屏書法作品標注序號的不便,他在非物質文化領域的這一智慧性的探索成績,受到書畫鑒定家和裝裱技術專家們的高度評價,他用這一方法標注的自己創作的50軸《金剛經》、30軸《孫子兵法》和幾百頁的儒家經典《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》冊頁深受收藏家們的推崇。

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六、在漢字藝術研究領域和書法藝術領域,他首次創造性地提出了“象形文字藝術資源論”和“漢字符號藝術學”的概念和理論,提倡把漢字作爲藝術符號引入架上藝術、立體藝術、影像藝術和設計藝術,以便讓優秀的西方造型藝術家和設計家了解、熱愛和應用豐富和寶貴的漢字符號這一人類共同的文化與藝術資源,推動漢字藝術的國際化。
陶海心長期致力于開發漢字藝術資源的學術性研究,他認爲漢字作爲以象形爲主要特征的人類唯一無間斷流傳至今的文字,應當是全球藝術家可以開發應用並推廣發展的共同的藝術資源,他提出通過對漢字文字和書法的解構和再創造使其成爲新的藝術符號,以便能像拉丁化文字一樣進入當代造型藝術和設計藝術領域,這一藝術主張爲不了解漢字文字和文本內容的西方藝術家和設計家們開啓了用漢字符號進行藝術創作的大門,促進了東西方藝術家之間的交流和合作。
他還在漢字符號設計藝術領域身體力行,2012年應邀爲在洛杉矶舉辦的“紀念二戰反法西斯戰爭勝利 • 首屆抗日將士後代合作論壇”組委會設計了大會紀念徽章,很好地表達了這次國際會議的主題和他本人的藝術理念。目前,他的學術專著《漢字符號藝術學》正處于整理階段,一些著名的出版商已對著作的出版表示了熱切的希望。他與一些東西方文化交流機構合作建立推廣這一藝術理想的網站、學術雜志和國際展覽會也正在積極籌備建設之中。

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七、用油畫方式、技術和材料創作傳統漢字書法作品和現代漢字符號藝術作品,用西方人士樂于接受的形式語言傳播東方古老燦爛的書法藝術,傳播漢字文化中蘊涵的自然和諧、平衡互補、和平正大等美好理念。
陶海心創造性地把西方藝術的造型和色彩觀念融入到東方書法藝術之中,他用油畫材料和形式創作的漢字書法藝術作品和漢字符號藝術作品,受到了西方收藏家們的喜愛,一些著名畫廊已邀請他舉辦展覽和合作推廣作品。他們認爲,陶海心的作品中由漢字書法線條表現出的節奏和韻律,能夠深深地撥動欣賞者的心弦,而他運用古老的象形文字表現的圖式和色彩,可以啓迪欣賞者的智慧,帶他們進入一個神奇的美好世界。
作爲一種實驗性的探索,陶海心在作品中把中文和英文巧妙地結合起來,形成了一種東西方人士普遍歡迎的新的風格。他的新的書法作品樣式不但受到高端收藏家的青睐,成爲高價收藏的作品,而且可以生産限量版複制品,以滿足社會各界人士裝飾居室的需求,從而擴大了漢字藝術在西方社會乃至世界的影響力,對傳播中華優秀的傳統文化作出了貢獻。

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