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中華思想文化術語81條 (古文今譯,中文英譯),是中國國家教育部推出的一項重點圖書工程。“中華思想文化術語傳播工程”(以下簡稱“工程”)的設立旨在梳理反映中國傳統文化特征和民族思維方式、體現中國核心價值的思想文化術語,用易于口頭表達、交流的簡練語言客觀准確地予以诠釋,在政府機構、社會組織、傳播媒體等對外交往活動中,傳播好中國聲音,講好中國故事,讓世界更多了解中國國情、曆史和文化(http://www.xinhuanet.com/book/zhuanti/zhsxwh/zt1.htm)。

“中華思想文化術語傳播工程”專家委員會及學術委員會,成員由哲學、文學、藝術、史學和海外漢學等學科領域具有國際影響力的知名專家學者擔任。 美國書畫藝術研究院顧問兼藝術評論委員會主任 于文濤先生作為專家委員會成員,參與了其英文終審工作。美國書畫藝術研究院 經授權在美國獨家發布(將陸續登出)

“Key Concepts in Chinese Thought and Culture (81 pieces)” is an important Book Project disseminated by Ministry of Education of the People’s Republic of China. The setting of “Disseminating Key Concepts in Chinese Thoughts and Culture Project” aims to organize key concepts which can reflect the features of Chinese classical culture and the way of national thinking, and can perform Chinese core values, explain and translate objectively and accurately in concise language which is easy to exchange verbally. By this way, chinese voice and stories will be disseminated in international exchanges, that the condition and history of China will be known better by people in the world.

The specialists committee of the project consist of international well-known specialists and scholars. Senior adviser and Art Review Commission of America Arts Research Institute (AARI), Mr. Yu Wentao took part in the review for the final English version. With the authorization, AARI is going to publish the 81 pieces of Key Concepts in Chinese Thought and Culture here.

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Author Topic: 陳興傑: 關于北美畫派之我見
caaausar

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Post 陳興傑: 關于北美畫派之我見
on: May 29, 2014, 13:45
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關于北美畫派之我見

陳興傑

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談到北美畫派,首先要了解畫派的概念:畫派是指由獨特的繪畫藝術理念,形成“獨特美的符號”的繪畫形式。真正意義上的畫派不僅僅是一個群體,還應具備以下幾個前提或條件:“第一,獨特的藝術觀念,藝術主張並形成自己與衆不同的思想體系。第二,在藝術觀念相同的前提下形成風格相近、技法相近的藝術形式。但不能僅從門派、技法、表現對象上的相同去劃分,根本應在于造型觀念的相同或相似。單一的技法,對象相近,而觀念于其他人或前人並不兩樣者,不可稱其爲新流派的形成,而只能說風格。 第三,一個或一個以上的群體。同時具備上述三個前提或條件,才能稱其爲流派或畫派。比如:抽象派的創始人康定斯基、立體派的創始人畢加索、超現實派的達力等等。全部的繪畫曆史,就是造型觀念及由此而決定的的繪畫藝術形式美感的變化發展史。一切畫種、流派風格的形成,首先,就是造型觀念的形成。一切繪畫藝術形式美感的變化和更新,首先則取決于造型觀念的變化和更新。”見《中國畫觀念更新與技法新探》12頁、《薛宣林藝術論》11頁

以上這些是對于畫派的定義,也是畫派區分的理論基礎。就此理論,如果只是簡單地運用傳統的筆墨,來表現一下美國的風景和花卉的話,那根本不能稱之為新的門派,只能算是一個新的題材而已。而我們來自五湖四海的畫人,之前所受的教育、生活環境、風格和畫種都不相同,即便是我們的藝術觀念,藝術主張形成了我們與衆不同的思想體系和理論體系。按上述定義,我們應該算是區域門派。

不管是畫派、流派、風格還是門派。我厂們不要在文字定義上去糾結。我們所要做的,就是用我們的畫筆,在觀念達成一致的前提下。去表現我們所要表現的,區別于其它的,具有北美畫派的風格、特點、和靈魂。當然這也取決于我們每一個藝術創作者是否具備豐厚的生活積累,和對北美藝術流的洞察力和獨特的感受。那麽如何區別,如何表現,如何形成我們自己的風格特點。這就需要我們每一個藝術同仁共同努力來達成。

我們的名稱既然是北美畫派;那麽就要有北美畫派的風格,北美畫派的特點和北美畫派的靈魂。所有這些從何而來,這就需要我們認真地去了解,去思考,去觀察北美繪畫的獨特特征和藝術精髓。

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根據我在美國生活、創作及展覽十余載之經驗和觀察,我認爲即既要了解美國的藝術流派,也要了解美國的區域特點;最典型的就是被稱爲south west style 的印第安藝術風格。印第安風格主要影響印第安人居民相對較多區域和州。它包括像亞利桑那州,新墨西哥州,以及加州南部的小部分地區和其它幾個局部區域。另外比較典型的是墨西哥風格,所在區域是美墨邊境附近及傳統墨西哥居住區。還有以德克薩斯爲中心的西部牛仔風格,所在區域是德克薩斯及周邊幾個州。其作品內容與色彩是他們的最大特點,印第安風格作品,內容多數喜歡表現具有印第安風格特點的人物,動物及器皿。色彩喜歡礦物質氧化後的暗暖色,及石綠石青等自然色,給人自然古樸的感覺。墨西哥風格的作品,色彩純正,對比強烈,造型誇張,具有鮮明的裝飾味道。而德克薩斯及周邊的牛仔風格又是那麽接近生活,牛仔元素無時無刻的反映在他們的作品當中。這些區域性的風格在美國並不占主流,但非常具有代表性。

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美國主流藝術流派走向,主要應該從第二次世界大戰前和戰爭期間,一大批外國藝術家亡命美國。以與他們的交流爲契機,美國藝術家通過從獨自的空間感覺重新評價歐洲藝術,創造了內涵崇高的抽象表現主義。由此,美國美術獲得了獨特面貌。原來以歐洲爲中心展開的西方美術史,由美國繼承和發展。美國在第二次世界大戰中尤其戰後,繼意大利和法國成爲世界現代美術的中心和策源地,以千變萬化的流派和風格對世界美術發生了廣泛和深刻的影響。

美國是移民國家,各地區的居民組成不完全一樣,對藝術各地區的欣賞及表現方式也不完全相同。所以,到處都可以看到不同流派,不同風格的藝術作品。他們相互依存,但又各自獨立。真可謂是百花齊放,變化萬千。也正是這些風格,這些特點爲所有那些敢于創新的藝術家,提供了良好的藝術土壤和發展空間,更爲北美畫派提供了有利的生長環境,創立了逐漸成熟的市場格局。

當你了解了美國的藝術流派之後,再看看張大千的晚年變法,就不難看出其中的聯系。那個時期張大千經常往返于台美之間。他雖然從不承認他曾受現代繪畫的影響, 但遨遊國外多年, 接觸西方藝術,洞察世界藝術潮流的趨向,對張大千新風格的形成,不能說沒有直接、間接的影響。深究張大千 運用這些類似行動繪畫的自動技法,卻不同於西方抽象主義的表現的地方是: 他在尋找新的中國繪畫語言,且仍以呈現中國傳統山水藝術精神為標的, 與西方抽象畫派純粹追求潛意識未可知的世界,截然不同。他在具有深厚傳統的基礎上,用 極大的努力,衝破枷鎖, 脫穎而出,為中國水墨畫開創嶄新局面, 以西方抽 象的繪畫語彙,發展一套獨創的繪畫體系,建立了一種新穎成熟的藝術風格與典範。

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我們身在國外,比起國內藝術家有著得天獨厚的條件。那就是可以隨時了解美國的藝術動態和走向,可以更直觀地觀察和總結各藝術流派的特點和風格。認真領會,精心提取所需元素,創作出真正具有北美畫派特征的作品, 這一點張大千先生已經爲我們做出了榜樣。可是身在美國的畫人朋友,現在又有幾個在珍惜這獨厚的條件呢?

追求繪畫風貌的變法,以一種「集大成」的觀念 開創屬於自己的風格, 將傳統所學,以現代觀點展現, 表現畫家精神世界的高度, 是藝術家自覺的解放自我、發展自我、實踐自我的一種具體展現。講到這裏不能不談一下周氏兄弟,他們一個是學舞台設計,一個是學壁畫。1986年來到美國,他們的第一個展覽,一幅畫作都沒賣出去。但僅僅3年後,周氏兄弟已經在美國出了書,並以“感覺主義”出現在美國畫壇,取得了巨大成功,成爲世界知名的華人藝術家。他們的成功就在于將傳統所學和原始文化,以現代觀點展現。就如同北島曾在文章中寫到的那樣:西方現代藝術往往是到“異國他鄉”的“原始文化”中尋找“靈感”,而周氏兄弟則是從“異國他鄉”出發,把中國寫意畫的精髓和古老岩畫、壁畫的原始符號帶入西方的現代藝術中。

不論是張大千,還是周氏兄弟,還是任何一個真正的成功藝術家,都一定有其獨特的區別于他人的藝術主張和表現方法。這一點上我想借用丁紹光先生的一段話:“中國傳統文化豐富燦爛,藝術道路十分寬廣,每種藝術皆可由人創新,走出一條新路。如中國的彩陶、青銅器、玉雕、漆畫、木版畫、剪紙、皮影、都有不同的藝術造型,其中可啟發多樣靈感,以達到深一層的造詣,而不應只局限于文人畫一條路。重色彩的西方人難以分辨與領略中國水墨畫的境界,而西方畫家各有其流派和風格,每家各樹一幟,每個人皆能在創新突破中找出自己的風格。如果想在國際畫壇上立足,得先以現代繪畫的角度,吸取西方現代藝術,再回頭反省自己的文化背景,立足在自己民族的基點上,然後再回到現代藝術,這樣才可以走出活路。如果一直故步自封,保守地站在中國,不去欣賞別人的文化,不去理會人家的進步,是走不出路來的。”

一個沒有任何個性風格的藝術家,不能稱之爲藝術家。一個只滿足於墨守古人成法,固步自封,不思進取,沈迷于自我小天地裏的藝術家,也不是一個真正的藝術家。

以美術獨特個性的表現形式,把中國深厚細膩的文化元素融入到西方的藝術特色中,不僅爲中國傳統文化的生命增添了一抹翠綠,爲中國傳統文化的發展提供了又一個方向,更爲中國文化的傳播和繁榮起到了推動作用。

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